本書集結了台港、大陸及海外學者（康來新，池上貞子，周芬伶，羅久蓉，王德威，張小虹，平路，胡錦媛，梅家玲，蔡源煌，彭秀貞，金凱筠，陳思和，李歐梵，陳芳明，楊照……等）對張愛玲的討論。從〈第一爐香〉到〈半生緣〉、從散文隨筆到《紅樓夢》研究，張愛玲一生的文字事業，盡皆包括。而各篇論文所引用的歷史材料及理論架構，尤其可以得見張愛玲的啟發之深，影響之廣。本書是「張學」研究最重要的里程碑。

本書集結了台港、大陸及海外學者（康來新，池上貞子，周芬伶，羅久蓉，王德威，張小虹，平路，胡錦媛，梅家玲，蔡源煌，彭秀貞，金凱筠，陳思和，李歐梵，陳芳明，楊照……等）對張愛玲的討論。從〈第一爐香〉到〈半生緣〉、從散文隨筆到《紅樓夢》研究，張愛玲一生的文字事業，盡皆包括。而各篇論文所引用的歷史材料及理論架構，尤其可以得見張愛玲的啟發之深，影響之廣。本書是「張學」研究最重要的里程碑。

中央研究院中國文哲研究所為推展明代經學之研究，於1995年12月22、23日舉辦「明代經學國際研討會」，邀請海內、外學者發表精闢論文多篇，並於會後彙集整理為《明代經學國際研討會論文集》，以廣流傳，並收切磋琢磨之效。論文共計二十一篇。

本書收錄宋代經學相關研討論文十九篇，以及程元敏先生演講專文〈六二七八號《漢熹平石經‧尚書》殘石字甄偽〉一篇，共計二十篇。討論的議題包括「經學總論」(四篇)、「易經」(二篇)、「尚書」(三篇)、「詩經」(四篇)、「三禮」(一篇)、「春秋」(一篇)、「四書」(三篇)、「孝經」(一篇)。其中論述頗多前人所未發者，如鍾彩鈞：〈游酢的經學思想〉、蘇費翔：〈試論王應麟史學方法與歷史背景〉、黃沛榮：〈由出土文物印證宋人《易》說〉、陳恆嵩：〈黃度及其《尚書說》研究〉、蔣秋華：〈夏僎《尚書詳解》流傳考〉、許華峰：〈陳大猷《書集傳》與《書集傳或問》的學派歸屬問題〉、楊晉龍：〈陸佃與蔡卞的詩經學概念與相關解說之比較研究〉、林慶彰：〈鄭樵的《詩經》學〉、張高評：〈蘇轍《春秋集傳》以史傳經初探〉、小島毅：〈新學再考――《孟子》的經書化與《禮》學〉、舒大剛：〈宋代《古文孝經》的...(展开全部)

中央研究院中國文哲研究所為推展明代經學之研究，於1995年12月22、23日舉辦「明代經學國際研討會」，邀請海內、外學者發表精闢論文多篇，並於會後彙集整理為《明代經學國際研討會論文集》，以廣流傳，並收切磋琢磨之效。論文共計二十一篇。

本書收錄宋代經學相關研討論文十九篇，以及程元敏先生演講專文〈六二七八號《漢熹平石經‧尚書》殘石字甄偽〉一篇，共計二十篇。討論的議題包括「經學總論」(四篇)、「易經」(二篇)、「尚書」(三篇)、「詩經」(四篇)、「三禮」(一篇)、「春秋」(一篇)、「四書」(三篇)、「孝經」(一篇)。其中論述頗多前人所未發者，如鍾彩鈞：〈游酢的經學思想〉、蘇費翔：〈試論王應麟史學方法與歷史背景〉、黃沛榮：〈由出土文物印證宋人《易》說〉、陳恆嵩：〈黃度及其《尚書說》研究〉、蔣秋華：〈夏僎《尚書詳解》流傳考〉、許華峰：〈陳大猷《書集傳》與《書集傳或問》的學派歸屬問題〉、楊晉龍：〈陸佃與蔡卞的詩經學概念與相關解說之比較研究〉、林慶彰：〈鄭樵的《詩經》學〉、張高評：〈蘇轍《春秋集傳》以史傳經初探〉、小島毅：〈新學再考――《孟子》的經書化與《禮》學〉、舒大剛：〈宋代《古文孝經》的...(展开全部)

上海博物館與香港中文大學中國文化研究所文物館、美國紐約首陽齋先後於公元二零零八年十月十八日至二零零九年二月七日在上海博物館、公元二零零九年二月二十八日至八月二日在香港中文大學文物館，及於公元二零零九年十月一日至十一月十五日在寧波博物館舉辦“首陽吉金：胡盈瑩、范季融藏中國古代青銅器展”。配合展覽，香港中文大學文物館於二零零九年四月十七至十八日舉辦了“中國古代青銅器國際研討會”，應邀參加的二十餘位專家學者來自中國內地、台灣、香港地區以及英國、美國等地。論文以首陽齋藏器為出發點，就中國古代青銅器的研究進行研討。會議後，各論文經與會學者修訂後，由上海博物館與香港中文大學文物館編集出版，冀對中國古代青銅器研究有所裨益。 舊金山亞洲藝術博物館的許傑博士和北京大學的韓巍博士都向會議提交了論文，然因其各自的原因，本論文集未能收錄。 上海博物館 香港中文大學文物館 二...(展开全部)

上海博物館與香港中文大學中國文化研究所文物館、美國紐約首陽齋先後於公元二零零八年十月十八日至二零零九年二月七日在上海博物館、公元二零零九年二月二十八日至八月二日在香港中文大學文物館，及於公元二零零九年十月一日至十一月十五日在寧波博物館舉辦“首陽吉金：胡盈瑩、范季融藏中國古代青銅器展”。配合展覽，香港中文大學文物館於二零零九年四月十七至十八日舉辦了“中國古代青銅器國際研討會”，應邀參加的二十餘位專家學者來自中國內地、台灣、香港地區以及英國、美國等地。論文以首陽齋藏器為出發點，就中國古代青銅器的研究進行研討。會議後，各論文經與會學者修訂後，由上海博物館與香港中文大學文物館編集出版，冀對中國古代青銅器研究有所裨益。 舊金山亞洲藝術博物館的許傑博士和北京大學的韓巍博士都向會議提交了論文，然因其各自的原因，本論文集未能收錄。 上海博物館 香港中文大學文物館 二...(展开全部)

傳統的經學史敘事，重視的是經傳分合、注疏存廢、經師著作、學術傳承、學風演變等經學內部問題，至於經學作用於歷史各個層面的思考，就較少涉及。然本書諸篇所考論，已非傳統經學敘事觀點所能囿，而旁及於經學與諸多學門之間的交集與相互影響。例如，經學與政治、經學與法律、經學與文學、經學與史學、經學與思想、經學與古文運動、經學與科舉或經學與其他學術之關涉。概括言之，除了持續對傳統經學內部問題進行探討之外，表述經學作用於歷史的各種形式，是本論文集的一大特色，既有助於隋唐五代經學理解之深入，於經學史縱深之開發，其功亦莫大焉。

扶鸞，又稱做扶乩、飛鸞、扶鶴、降筆……是一種生產神諭的特殊方式。 扶鸞是理解中國宗教運動和社會文化，最為重要的鎖匙。 本論文集首次收錄此一領域前沿學者的研究成果，為進一步探索奠定基石。